Spurgeon(0213) 18580912 The Fatherhood of God(하나님의 아버지 되심)

Spurgeon(0213) 18580912 The Fatherhood of God(하나님의 아버지 되심)

on Sabbath Morning, at the Music Hall, Royal Surrey Gardens

하나님의 아버지 되심

(마 6:9) “하늘에 계신 우리 아버지여”

주님께서 우리에게 가르쳐 주신 이 기도는 모든 사람이 무비판적으로 반복하라고 주신 껍데기 주문이 아닙니다. 저는 구원받지 못한 불경건한 자들이 하나님의 법을 거스르면서도 입술로만 “하늘에 계신 우리 아버지여“라고 외치는 것을 볼 때 깊은 탄식을 느끼게 됩니다. 그것은 하나님을 모독하는 일이자 위선의 언어일 뿐입니다.

또한 이 기도는 그리스도인들이 매일 기계적으로 읊어야 할 유일한 고정된 형식도 아닙니다. 건축가가 건물 모형을 만들고 화가가 도안을 그리듯, 주님께서는 우리의 모든 기도를 올바르게 구성할 수 있도록 이 위대한 지도를 우리에게 모델로 보여주신 것입니다. 우리는 이 기도의 정신을 바탕으로 성령께서 주시는 언어로 우리의 죄를 고백하고 심령의 탄식을 하나님께 기꺼이 아뢰어야 합니다.

이제 본문인 “하늘에 계신 우리 아버지여“라는 말씀 속에 담긴 위대한 진리를 함께 살펴보고자 합니다.

I. 첫째, 본문에 내포된 두 가지 관계

우리가 “하늘에 계신 우리 아버지여“라고 기도할 때, 여기에는 ‘자녀 됨‘의 관계와 ‘형제 됨‘이라는 두 가지 관계가 깊이 얽혀 있습니다. 먼저 자녀 됨에 대해 말씀드리자면, 어떤 이들은 하나님께서 만물을 창조하셨으므로 모든 사람이 당연히 하나님의 자녀라고 주장하지만 저는 이에 동의하지 않습니다. 창조 자체가 곧 부모와 자식의 관계를 성립시키는 것은 아닙니다.

토기장이가 진흙으로 그릇을 만든다고 해서 그 그릇의 아버지가 되는 것이 아니듯, 웅장한 피조물이나 천사들조차 곧바로 자녀라 불리지 않습니다. 우리가 하나님을 아버지라 부를 수 있는 까닭은 단순한 창조 때문이 아니라, 오직 하나님의 주권적인 은혜로 우리를 구속하시고 양자로 삼아 주셨으며 성령으로 다시 태어나게 하셨기 때문입니다.

하나님께서 우리의 아버지가 되셨다는 사실은 우리를 향한 그분의 측량할 수 없는 사랑을 의미합니다. 세상의 육신을 가진 아버지도 자녀가 아플 때 함께 아파하고, 자녀의 죄로 인해 어쩔 수 없이 매를 들 때조차 마음 괴로워합니다. 우리 하늘 아버지 역시 우리를 징계하실 때 결코 즐거이 하지 않으시며, 무한한 지혜와 크신 사랑 때문에 징계를 내리실 뿐입니다.

밤하늘의 무수한 별들을 바라볼 때 미물에 불과한 우리를 위해 온 마음을 쏟으시는 하나님의 사랑은 세상의 그 어떤 언어로도 다 표현할 수 없습니다.

이처럼 무한한 사랑을 받은 우리는 마땅히 하나님을 사랑하고 그분의 말씀에 순종해야 합니다. 주님의 자녀는 칭의를 얻거나 지옥의 형벌을 면하려는 이기적인 목적 때문에 순종하는 것이 아닙니다. 이미 그리스도 안에서 천국을 소유하였고 형벌에서 벗어났기에, 오직 순수한 사랑과 감사함으로 아버지의 뜻에 기쁨으로 순종하는 것입니다.

성도 여러분, 우리가 연약함이나 시험에 빠져 넘어질 때라도 하나님과의 자녀 관계는 결코 끊어지지 않는다는 사실을 기억하십시오. 자식이 병들어 정신을 잃거나 방탕한 길로 빠져 먼 나라로 떠날지라도 부모와 자식의 혈연관계가 지워지지 않듯, 탕자가 돼지 우리에 있을 때에도 여전히 아버지의 아들이었던 것처럼 하나님의 자녀는 영원히 그분의 자녀입니다.

거인과 싸우는 용맹한 성도나 보잘것없이 비틀거리는 약한 성도나, 하나님 앞에서는 똑같이 소중한 그분의 자녀이며 그 사랑에는 차별이 없습니다. 이 자녀 됨의 특권으로 말미암아 아버지는 우리의 먹을 것과 입을 것을 책임져 주시며, 마침내 그리스도와 함께 하늘의 영광스러운 기업을 물려받게 하실 것입니다.

또한 이 기도는 ‘나의 아버지‘가 아닌 ‘우리 아버지‘라고 부르도록 가르칩니다. 이것은 우리가 거룩한 대가족의 일원이며 서로 형제 자매임을 보여줍니다. 우리는 아직 아버지를 알지 못하고 죄악의 길에서 방황하는 택하신 형제들을 위해 기도해야 하며, 우리와 교리적 견해가 조금 다를지라도 같은 주님을 모신 모든 성도를 품고 기도해야 합니다.

부요한 자든 가난한 자든 무릎을 꿇는 순간 우리는 모두 동일한 아버지의 자녀가 되므로, 성도 여러분은 무릎을 꿇고 기도할 때뿐만 아니라 일상생활 속에서도 가난하고 병든 형제들을 돌아보며 진정한 형제 사랑을 실천해야 합니다.

II. 둘째, 주님을 부르게 하는 양자의 영

우리가 하나님을 향해 진정으로 “아빠, 아버지“라고 부르기 위해서는 성령께서 주시는 양자의 영이 반드시 필요합니다. 고아로 자라 부모의 사랑을 알지 못하는 아이에게 어버이에 대한 온전한 마음과 정을 말로 다 설명할 수 없듯이, 거듭나지 않은 이들에게는 이 거룩한 마음을 말로 전달하기 어렵습니다.

양자의 영은 하나님이 나의 아버지이심을 확신하는 믿음과 그분을 향한 사랑, 그리고 그분 안에서 누리는 기쁨과 거룩한 경외심이 하나로 어우러진 복된 심령입니다.

고난의 거센 바람이 불어오고 역경의 파도가 덮쳐올 때, 내 아버지가 배의 키를 잡고 계심을 믿고 “내 아버지여“라고 외치는 것은 세상의 그 어떤 것과도 비교할 수 없는 평안을 줍니다. 고통의 잔을 마셔야 할 때에도 아버지의 손길을 바라보며 “내 아버지여, 나의 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 하옵소서“라고 고백할 때, 우리의 영혼은 하늘의 위로를 경험하게 됩니다.

마르틴 루터가 말했듯 “아빠, 아버지“라는 단 한 마디 속에는 세상의 그 어떤 화려한 수사학보다 더 강력한 신앙의 정수와 하늘의 음악이 담겨 있습니다. 성도 여러분 모두가 이 양자의 영을 통해 하나님을 아빠 아버지라 부르며 십자가의 은혜를 온전히 누리시기를 소망합니다.

III. 셋째, 기도를 받쳐주는 이중의 논거

마지막으로 “하늘에 계신 우리 아버지여“라는 간구는 우리가 하나님 앞에 나아갈 때 기도 전체를 받쳐주는 강력한 이중의 논거가 됩니다.

첫 번째 논거는 하나님이 나의 아버지이시기에 내 기도를 들어주신다는 신뢰입니다. 우리가 법정에 재판관 앞에 섰을 때 죄인으로서 용서를 구한다면 기각당할지 모르지만, 아버지 앞에 나아가는 자녀는 어눌하고 부족한 언어로 말할지라도 외면당하지 않습니다.

어린아이가 서툴게 옹알거려도 부모는 그 뜻을 마음에 담아 정확히 이해하듯, 우리가 기도의 문장을 완벽하게 갖추지 못하고 탄식할 때에도 하늘 아버지께서는 그 마음의 깊은 소원을 읽으시고 기쁘게 받아주십니다.

두 번째 논거는 아버지이시기에 우리의 모든 필요를 채워주신다는 확신입니다. 낯선 타인에게 찾아가 구걸할 때에는 두려움과 부담감이 크지만, 아버지의 식탁에 나아가는 자녀는 떳떳하게 나아가 배불리 먹습니다. 하나님은 우리의 아버지가 되시므로 자녀인 우리의 필요를 아시고 풍성한 은혜로 채워주실 거룩한 의무와 사랑을 가지고 계십니다.

때때로 아버지가 우리를 엄하게 대하시거나 징계하실 때가 있을지라도, 그것은 우리를 향한 사랑이 엄함 속에 담겨 있기 때문입니다. 자녀가 우상숭배나 죄악에 빠졌을 때 방치하는 부모보다 분노하며 돌이키게 하는 부모가 진정 자녀를 사랑하는 부모이듯, 우리 아버지는 거룩한 징계를 통해서라도 우리를 돌이키시는 참사랑을 보여주십니다.

그러므로 이 위대한 아버지를 모신 성도 여러분, 그분의 무한한 사랑과 은혜를 기억하며 언제나 감사함으로 주님 앞에 담대히 나아가시기를 바랍니다.